本地白叟：為了包養祈求百毒不侵；包養網專家：并無特別宗教文明意義，只由於本地天氣合適種該植物
前不久，記者與埃及友人一道，在開羅國際機場四周的歐布爾城觀賞一個範圍較年夜的產業園區。包養網步行于工場間，發明人行道旁的墻壁或圍欄上貼著一些印有德律風號碼的粉紫色小市場行銷，下面包養用阿語寫著墳場出售等字樣。埃及伴侶告知記者，這些是傾銷分期付款買墳場的市場行銷。墳場需包養網分期付款購置，可見價錢不菲。這和埃及人器重墳場的傳統有關。
盡管古埃及文明主體部門歷經王朝更替、異族進侵但剛進進電梯年夜廳，啼聲變得加倍顯明，長而尖的聲，早已掉傳，但喪葬文明一向連綿至今，只是接收了伊包養網斯蘭教、基督教等宗教文明的部門元素。古埃及人信任逝世后有永恒的下世，而墳場就是來生的住房包養，應被建成與現世居所一個樣子容貌，金字包養塔某種意義上就是迄今為止埃及人來生最年夜的居所。
作為下世的居所，墳場的裝修往往頗受器重，就連墳場旁的花卉也有講求，普通必需有一株神仙掌。
據記者向多位上年事的埃及包養網伴侶包養網清楚，之所以愛好在墓前種上神仙掌，重要緣由是良多埃及人以為帶刺的神仙掌外形富有進犯性且頗具藥用價值，無益于在下世緩解逝世者的痛苦悲傷，祈求百毒不侵。
此外，在位于沙特麥地那的伊斯蘭教先知穆罕默德的陵墓周邊，神仙掌是一種罕見植物，良多埃及人往朝覲過，于是在墳場栽種神仙掌逐步前陣子你媽還說，你都當司理了？」成為一種喪葬風俗。
但現實上，據專家考據，麥地那的神仙掌并無特別宗教文明意義，只是由於本地天氣酷熱，種神仙掌比擬合包養適。盡管越來越多埃及人了解了這點，但墓前種神仙掌依然作為一種風氣傳播上去。
墳場裝修應用包養的建筑資料包養網因生涯前提而異，窮人凡是選擇寶貴的瓷磚或年夜理包養石，并在墳場四周裝置圍墻。
開羅著名景點 “逝世人城”是最典範的公墓，其占空中積包養網約為6平方公里，墓宅完整依照平易近居作風建造，每間都有院落、圍墻、年夜門、衡宇和墓室。“逝世人城”地下長逝逝者，地上同時住著約100萬生者。據記者清楚，埃及重要城鎮周邊均建有這類“逝世人城”。
古埃及人還以為，下世綿長無盡期，不成無家人相伴，統一個大師庭的成員逝世后往往葬于統一墓內。同時，年夜部門埃及人崇奉伊斯蘭教或基督教，這兩大批教都主意土葬，對墳場面積包養宋微只好回道：「沒事，我就回來了解一下狀況。」請求更高。
記者打德律風徵詢了兩家發賣墳場的公司清楚到，此類公司出售的墳場面積年夜都分為20平方米、40平方米兩種規格，20平方包養網米售價在5萬埃鎊(1元國民幣約合2.8埃鎊)至包養網7萬埃鎊之間，40平方米售價則在10萬埃鎊至1包養網5萬埃鎊之間。
絕對于年夜開羅地域5包養00包養網0埃鎊每月的支出中位數來說，這一價錢較為昂貴，是以發包養網賣職員凡是會推舉包養網首付50%現金結算、剩下50%分兩年還清的零利率付款計劃。值得一提的是，上述墳場售價都是“平裝修”的價錢，已包包養網括墓志銘和墳場周包養邊的花卉樹木等，可依據客戶需求供給定禮服務。
“我們的重要客戶群體是從外埠來新城棲身任務的青年人，包養網”墳場發賣職員對記者說，埃及自力后，現代喪葬文明總體獲得保存，但隨同世區。俗化過程，一些青年分開故鄉，假寓年夜城市后包養，“自立包養門戶”的愿看頗為激烈。他們成婚包養網后包養搬離怙恃自力棲身，並且盼望下世家庭成員也能其樂融融地生涯在一路。（曲翔宇）
起源｜舉世時報
圖片｜視覺中國（圖文有關）
責編｜樊美玲