鄧彪字智伯，南陽新野人，《續漢書》曰：“其先楚人，鄧況始居新野，子孫以農桑為業。”太傅禹之宗也。父邯，中興初以功封鄳侯，鄳音莫庚反。仕至勃海太守。彪少勵志，修孝行。父卒，讓國于異母弟荊鳳，本或無“荊”。顯宗高其節，下詔許焉。
后仕州郡，辟公府，《東觀包養記》曰：“彪與同郡宗武伯、翟敬伯、陳綏伯、張弟伯同道好，齊名，南陽號曰‘五伯’。”五遷桂陽太守。永平十七年，征進為太仆。數年，喪后母，辭疾乞身，詔以光祿年夜夫行服。服竟，拜奉車都尉，遷年夜司農。數月，代鮑昱為太尉。彪在位潔白，為百僚式。視事四年，以疾乞骸骨。元和元年，賜策罷，贈錢三十包養萬，在所以二千石奉終其身。又詔太常四時致宗廟之胙，胙，祭廟肉也。禮，凡預祭，異姓則歸之胙，同姓則留之宴。彪不預祭而賜胙，重之。河南尹遣丞存問，常以八月旦奉羊、酒。《東觀記》曰“賜羊一頭，酒二石”也。
和帝即位，以彪為太傅，錄《尚書》事，賜爵關內侯。永元初，竇氏專權驕縱，朝廷多有諫包養網爭，而彪在位修身罷了，不克不及有所匡正。又嘗奏免御史中丞周紆，紆前掉竇氏旨，故頗以此致譏，然當時宗其禮讓。及竇氏誅，以老病上還樞機職，詔賜養牛酒而許焉。五年春，薨于位，皇帝親臨吊臨。
張禹字伯達，趙國襄國人也。
祖父況族姊為皇祖考夫人，皇祖考，鉅鹿都尉回。數往來南頓“是的，女士。”蔡修只得辭職，點了點頭。，見光武。光武為年夜司馬，過邯鄲，況為郡吏，謁見光武。光武年夜喜，曰：“乃今得我年夜舅乎！”因與俱北，到高邑，以為元氏令。遷涿郡太守。后為常山關長。會赤眉攻關城，況戰歿。關，縣，屬常山郡，今定州行唐縣東南有故關邑城。《東觀記》曰：“況遷涿郡太守，時年八十，不任兵馬，上疏乞身，詔許之。后詔問起居何如，子歆對曰‘如故’。詔曰：‘家人居缺乏贍，且以一縣自養。’復以況為常山關長。會赤眉攻關城，況出戰逝世。上甚哀之。”父歆，初以報仇流亡，《東觀記》曰：“歆守皋長，有報父仇賊自出，歆召囚詣合，曰：‘欲自受其辭。’既進，解械飲食，便發遣，遂棄官流亡，逢赦出，由是鄉里服其高義。”與此分歧。后仕為淮陽相，終于汲令。《東觀記》曰：“歆為相時，王新歸國，賓客放縱，干亂法禁，歆將令尉進宮搜捕，王白上，歆坐左遷為汲令，卒官。”
禹性篤厚節儉。《東觀記》曰：“禹好學，習歐陽《尚書》，事太常桓榮，惡衣食。”父卒，汲吏人賻送前后數百萬，悉無所受。又以田宅推與伯父，身自寄止。
永平八年，舉孝廉，稍遷；建初中，拜楊州刺史。當過江行部，中土著土偶皆以江有子胥之神，難于濟涉。酈元《水經注》曰，吳王賜子胥逝世，浮尸于江。夫差悔，與群臣臨江設祭，修塘道及壇，吳人因為立廟而祭焉。禹將度，吏固請不聽。禹厲言曰：“子胥若有靈，知吾志在理察枉訟，豈危我哉？”遂鼓楫而過。歷行郡邑，深幽之處莫不畢到，親錄階下囚，多所明舉。吏平易近希見使者，人懷喜悅，怨德美惡，莫不自歸焉。
元和二年，轉兗州刺史，亦有清平稱。三年，遷下邳相。徐縣北界有蒲陽坡，《東觀記》曰：“坡水廣二十里，徑且百里，在道西，其東有田可萬頃。”“坡”與“陂”同。傍多良田，而堙廢莫修。禹為開水門，通引澆灌，遂成孰田數百頃。勸率吏平易近，假與種糧，親自勉勞，遂年夜收谷實。鄰郡貧者歸之千余戶，室廬相屬，其下成市。后歲至墾千余頃，平易近用溫給。《東觀記》曰：“禹巡行守舍，止年夜樹下，食糒飲水罷了。后年，鄰國貧人來歸之者，茅舍草廬千戶，屠酤成市。墾田千余頃，得谷百萬余斛。”功曹史戴閏，故太尉掾也，權動郡內。有小譴，禹令自致徐獄，然后正其法。徐，縣名也。《東觀記》曰“閏當從行縣，從書佐假車馬實物。禹聞知，令直符責問，閏具以實對。禹以宰士驚慌首實，令自致徐獄”也。自長史以下，莫不震肅。
永元六年，進為年夜司農，拜太尉，和帝甚禮之。十五年，南巡祠園廟，禹以太尉兼衛尉留守。《東觀記》曰“禹留守北宮，太官旦夕送食，賜闟登具物，除子男盛為郎”也。聞車駕當進幸江陵，以為不宜冒險遠，驛立刻諫。詔報曰：“祠謁既訖，當南禮年夜江，會得君奏，臨漢回輿而旋。”及行還，禹特蒙賞賜。
延平元年，遷為太傅，錄《尚書》事。鄧太后以殤帝初育，育，生也。欲令包養重臣居禁內，乃詔禹舍宮中，給帷帳床褥，太官旦夕進食，五日一歸府。每朝見，特贊，與三公絕席。禹包養網上言：“方諒闇密靜之時，不宜依常有事于苑囿。鄭玄注《論語》曰：“諒闇謂兇廬也。”《尚書》曰“帝乃徂落，四海遏密八音”也。其廣成、上林空位，宜且以假貧平易近。”太后從之。及安帝即位，數上疾乞身。詔遣小黃門問疾，藍玉華立即端起彩秀剛剛遞給她的茶杯，微微低下臉，恭敬的對婆婆道：“媽媽，請喝茶。”賜牛一頭，酒十斛，勸令就第。其錢布、刀劍、衣物，前后累至。
永初元年，以定策功封安鄉侯，食邑千二百戶，與太尉徐防、司空尹勤同日俱封。其秋，以寇賊水雨策免防、勤，而禹不自安，上書乞骸骨，更拜太尉。四年，新野君病，鄧太后母陰氏。皇太后車駕幸其第。禹與司包養徒夏勤、司空張敏俱上表言：“新野君不安，車駕連日宿止，臣等誠竊惶懼。臣聞王者動設先置，止則交戟，清道而后行，清室而后御，《前書》曰：“舊典，皇帝行幸，所至必遣靜室令先案行，清靜殿中，以虞很是。”離宮不宿，所以重宿衛也。陛下體烝烝之至孝，親省方藥，恩惠發中，久處單外，百官露止，議者所不安。宜且還宮，上為宗廟社稷，下為萬國子平易近。”比三上，固爭，乃還宮。后連歲災荒，府臧空虛，禹上疏求進三歲租稅，以助郡國稟假。稟，給也。假，貸也。詔許之。五年，以陰陽和睦策免。七年，卒于家。使者吊祭。除小子曜為郎中。長子盛嗣。
徐防字謁卿，沛國铚人也。铚故城，今亳州臨渙縣也。祖父宣，為講學年夜夫，以易傳授王莽。王莽置《六經》祭酒各一人，秩上卿。長安國由為講《易》祭酒，宣為講學年夜夫，蓋當屬于祭酒也。父憲，亦傳宣業。
防少習父祖學，永平中，舉孝廉，除為郎。防體貌矜嚴，占對可觀，顯宗異之，特補《尚書》郎。職典樞機，周到畏慎，奉事二帝，未嘗有過。和帝時，稍遷司隸校尉，出為魏郡太守。永元十年，遷少府、年夜司農。防勤曉政事，地點有跡。十四年，拜司空。
防以《五經》久遠，圣意難明，宜為章句，以悟后學。上疏曰：“臣聞《詩》《書》《禮》《樂》，定自孔子；發明章句，始于子夏。《史記》，孔子沒，子夏居西河，教門生三百人，為魏文侯師。其后諸家剖包養網析，各有異說。《前書》：“仲尼沒而微言絕，七十子喪而年夜義包養網乖，包養故《年齡》為五，《詩》分為四，《易》有數家之傳。”漢承亂秦，經典廢絕，本文略存，或無章句。整理缺遺，樹立明經，博征儒術，開置太學。武帝時開學官，置博士門生員也。孔圣既遠，微旨將絕，故立博士十有四家，《漢官》曰：“光武中興，恢弘稽古，《易》有施、孟、梁丘賀、京房，《書》有歐陽和伯、夏侯勝、建，《詩》有申公、轅固、韓嬰，《年齡》有嚴彭祖、顏安樂，《禮》有感德、戴圣。凡十四博士。太常差選有聰明威重一人為祭酒，總領綱紀也。”設甲乙之科，《前書》曰：“歲課甲科四十人為郎中，乙科二十人為太子舍人，丙科四十人補文學掌故。”以勉勸學者，所以示人好惡，改敝就善者也。伏見太學試博士門生，皆以意說，不修家法，諸經為業，各自名家。私相容隱，開生奸路。每有策試，輒興諍訟，論議紛錯，相互長短。孔子稱‘述而不作’，但述先圣之言，不自制作。又曰‘吾猶及史之闕文’，古者史官于書事，有不知則闕，以待能者。孔子言“吾少時猶及見古史官之闕文，今則無之”，疾時多穿鑿也。見《論語》也。疾史有所不知而不願闕也。今不依章句，妄生穿鑿，以遵師為非義，意說為得理，輕侮道術，寖以成俗，誠非詔書實選本意。改薄從忠，三代常道，太史公曰：“夏之政忠。忠之敝，君子以野，故殷人承之以敬。敬之敝，君子以鬼，故周人承之以文。文之敝，君子以僿，故救僿莫若以忠。三王之道若循環，周而復始。”僿音西志反，《史記》“僿”或作“薄”。專精務本，儒學所先。臣以為博士及甲乙策試，宜從其家章句，開五十難以試之。解釋多者為上第，引文明者為高說；若不依先師，義有相伐，伐謂自相攻伐也。皆正以為非。《五經》各取上第六人，《論語》不宜射策。雖所掉或久，差可矯革。”《東觀記》防上疏曰：“試《論語》本文章句，但通度，勿以射策。冀令學者務本，有所同心專心，專精師門，思核經意，事得其實，道得其真。于此弘廣經術，尊敬圣業，無益于化。雖從來久，六經陵夷，學問寖淺，誠宜反本，改矯其掉。”詔書下公卿，皆從防言。
十六年，拜為司徒。延平元年，遷太尉，與太傅張禹參錄《尚書》事，數受賞賜，甚見優寵。
安帝即位，以定策封龍鄉侯。食邑千一百戶。其年以災異寇賊策免，就國。凡三公以災異策免，始自防也。《東觀記》曰：“郡國被水災，比州湮沒，逝世者以千數。災異數降。西羌反畔，殺略人吏。京師淫雨，蟊賊傷稼穡。防比上書自陳過咎，遂策免。”
防卒包養網，子衡當嗣，讓封于其弟崇。數歲，不得已，乃出就爵云。
張敏字伯達，河閑鄚人也。鄚，今瀛州縣也。音莫。建初二年，舉孝廉，四遷，五年，為《尚書》。
建初中，有人欺侮人父者，而其子殺之，肅宗貰其逝世刑而降宥之，貰，寬也，音示夜反。自后因以為比。是時遂定其議，以為輕侮法。敏駁議曰：“夫輕侮之法，先帝一切之恩，不有成科班之律令也。夫逝世生之決，宜從高低，猶天之四時，有生有殺。若開相容恕，著為定法者，則是故設奸萌，生長罪隙。孔子曰：‘平易近可使由之，不成使知之。’由，從也。言設政教，可但使人從之，若知其本末，愚者或輕而不可。事見《論語》也。《年齡》之義，子不報仇，非子也。《公羊傳》曰：“父不受誅，子復仇可也。”注云：“不受誅，罪不當誅也。”而法則不為包養網之減者，以相殺之路不成開故也。今托義者得減，妄殺者有差，使執憲之吏得設巧詐，非所以導‘在丑不爭’之義。導，教也。丑，類也。又輕侮之比，寖以繁滋，至有四五百科，轉相顧看，彌復增甚，難以垂之萬載。臣聞師言：‘救文莫如質。’故高帝往煩苛之法，為三章之約。建初詔書，有改于古者，可下三公、廷尉蠲除其敝。”議寢不省。敏復上疏曰：“臣敏蒙恩，特見拔擢，愚心所不曉，迷意所不解，誠不敢茍隨眾議。臣伏見孔子垂經典，皋陶造法令，史游《急就篇》曰“皋陶造獄法令存”也。原其本意，皆欲禁平易近為非也。未曉《輕侮》之法將以何禁？必不克不及使不相輕侮，而更開相殺之路，執憲之吏復容其奸枉。議者或謂：‘平法當先論生。’臣愚以為六合之性，唯人為貴，殺人者逝世，三代通制。今欲趣生，反開殺路，一人不逝世，全國受敝。記曰：‘利一害百，人往城郭。’夫春生秋殺，天道之常。春一物枯即為災，《禮記》《月令》曰“孟春行夏令，則風雨不時，草木早落”也。秋一物華即為異添翼。那麼他呢？。《月令》曰“仲秋行春令，則秋雨不降，草木生榮，國乃有恐”也。王者承六合，順四時，法圣人，從經律。愿陛下留心下平易近，考尋短長，廣令平議，全國幸甚。”和帝從之。
九年，拜司隸校尉。視事二歲，遷汝南太守。清約不煩，用刑平允，有理能名。坐事免。延平元年，拜議郎，再遷潁川太守。永初元年，征拜司空，在位奉法罷了。視事三歲，以病乞身，不聽。六年春，行年夜射禮，陪位頓仆，乃策罷之。《東觀記》載策曰：“今君所苦未瘳，有司奏君年體衰羸，郊廟禮儀仍有曠廢。鼎足之任不成以缺，重以職事留君。其下屬空印綬。”因病篤，卒于家。
胡廣字伯始，南郡華容人也。華容，縣，故城在今荊州東。六世祖剛，高傲有志節。平帝時，年夜司徒馬宮辟之。值王莽居攝，剛解其衣冠，縣府門而往，遂流亡交址，隱于屠肆之閑。后莽敗，乃歸鄉里。父貢，交址都尉。
廣少孤貧，親執家苦。《襄陽耆舊記》，廣父名寵，寵妻生廣，早卒，寵更娶江陵黃氏，生康，字仲始。長年夜，隨輩進郡為散吏。太遵法雄之子真，從家來省其父。真頗知人。會歲終應舉，雄來真助其求才。雄因年夜會諸吏，真自于牖閑密占察之，乃指廣以白雄，遂察孝廉。既到京師，試以章奏，安帝以廣為全國第一。《謝承書》曰：“廣有雅才，學究《五經》，古今術蓺皆畢覽之。年二十七，舉孝廉。”《續漢書》曰“故事，孝廉高第，三公《尚書》輒優之，特勞來其舉將，于是公府下詔書勞來雄焉。及拜郎，恪勤職事，所掌辨護”也。旬月拜《尚書》郎，五遷《尚書》仆射。
順帝欲立皇后，而貴人有寵者四人，莫知所建，議欲探籌，以神定選。廣與《尚書》郭虔、史敞上疏諫曰：“竊見詔書以立后事年夜，謙不自專，欲假之籌策，決疑靈神。篇籍所記，祖宗典故，未嘗有也。恃神任筮，既不用當賢；就值其人，猶非德選。夫岐嶷形于天然，《詩》云：“克岐克嶷。”鄭玄注云：“岐岐然意有所知也。其貌嶷然，有所識別也。”伣天必有異表。伣音苦見反。《說文》曰：“伣，譬諭也。”《詩》云：“文王嘉止，伣天之妹。”文王聞太姒之賢則美之。言年夜邦有後代，譬天之有女弟，故求為配焉。宜參良家，簡求有德，德同以年，年鈞以貌，稽之典經，斷之圣慮。《左傳》曰“昔先王之命曰：‘王后無明日，則擇立長，年鈞以德，德鈞以卜’”也。政令猶汗，往而不反。《易》曰：“渙汗其年夜號，王居無咎。”劉向曰“汗出而不反”者也。詔文一下，形之四方。形，見也。臣職在拾遺，憂深責重，是以焦心“告訴爹地，爹地的寶貝女兒到底愛上了哪個幸運兒？爹地親自出去幫我寶貝提親，看有沒有人敢當面拒絕我，拒絕我。”藍，唐突陳聞。”帝從之，以梁貴人良家子，定立為皇后。
時尚書令左雄議改察舉之制，限年四十以上，儒者試經學，文吏試章奏。廣復與敞、虔上書駁之，曰：“臣聞君以兼覽博照為德，即明四目，達四聰也。臣以獻可替否為忠。《左傳》曰，齊晏子曰：“君所謂可而有否焉，臣獻其否，以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可，以往其否。”《書》載稽疑，謀及卿士；稽，考也。考正疑事，謀及包養網卿士。見《尚書》。《詩》美祖先，詢于芻麻煩——例如，不小心讓她懷孕了。等等，他總覺得兩人還是保持距離比較好。但誰能想到她會哭呢？他也哭得梨花開雨，心蕘。《詩·年夜雅》曰：“祖先有言，詢于芻蕘。”注云：“詢，謀也。芻蕘，薪采者也。言有疑事，當與薪采者謀之也。”國有年夜政，必議之于前訓，咨之于故老，《國語》叔向曰：“國有年夜事，必順于典刑，而訪于耇老，而后行之。”是以慮無掉策，舉無過事。竊見《尚書》令左雄議郡舉孝廉，皆限年四十以上，諸生試章句，文吏試箋奏。周成雜字曰：“箋，表也。”《漢雜事》曰：“凡群臣之書，通于皇帝者四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰駁議。章者需頭，稱‘頓首上以聞’。謝恩陳事，詣闕通者也。奏者亦需頭，其京師官但言‘頓首言’，下‘頓首以聞’，此中有所請，若罪法劾案，公府送御史臺，卿校送謁者臺也。表者不需頭，上言‘臣某言’，下言‘誠惶誠恐，頓首頓首，逝世罪逝世罪’，左方下附曰‘某官臣甲乙上’。”明詔既許，復令臣等得與相參。竊惟王命之重，載在篇典，《禮記》曰：“動則左史書之，言則右史書之。”《尚書》曰：“王言惟作命，弗言，臣下罔由稟令。”又曰：“令出惟行，不唯反。”當令縣于日月，固于金石，遺則百王，施之萬世。《詩》云：‘天難諶斯，不易惟王。’可失慎與！《詩·年夜雅》也。諶包養，信也。斯，詞也。天之意難信矣，不成改易者皇帝也。蓋選舉因才，無拘定制。六奇之策，不出經學；《前書》陳平設六空城計以佐高祖。鄭、阿之政，非必章奏。《說苑》曰：“子產相鄭，內無國中之亂，外無諸侯之患也。子產從政也，擇能而使之。晏子化東阿，三年，景公召而數之，晏子請改道易行。來歲上計，景公迎而賀之，晏子對曰：‘臣前之化東阿也，屬托不可，貨賂不至，君反以罪臣。今則反是，而更蒙賀。’景公下席而謝。”甘、奇顯用，年乖強仕；《史包養記》曰，秦欲與燕共伐趙，以廣河閑之地。甘羅年十二，使于趙，說趙王立割五城，以廣河閑，秦乃封羅為上卿。《說苑》曰，子奇年十八，齊君使主東阿，東阿年夜化。《禮記》曰：“四十強而仕。”終、賈揚聲，亦在弱冠。《前書》，終軍年十八，為博士門生，自請愿以長纓必羈南越王而致之闕下。上奇其對，擢為諫年夜夫，往說越。越聽命，皇帝年夜悅。賈誼年十八，以誦《詩》屬文稱于郡中，文帝召為博士。漢承周、秦，兼覽殷、夏，祖德師經，參雜霸軌，宣帝曰：“漢家自有軌制，本以霸霸道雜理之。”圣主賢臣，世乃至理，貢舉之制，莫或回革。今以一臣之言，刬戾舊章，刬，削也。戾，乖也。方便未明，眾心不猒。猒，服也。矯枉變常，政之所重，而不訪臺司，不謀卿士。若事下之后，議者剝異，異之則朝掉其便，同之則王言已行。臣愚以為可宣下百官，參其同異，然后覽擇勝否，詳采厥衷。敢以瞽言，冒干天禁，瞽，無目者也。不察人君顏色而言，如無目之人也。孔子曰：“未見顏色而言謂之瞽。”干，犯也。惟陛下納焉。”帝不從。
時陳留郡缺職，《尚書》史敞等薦廣。曰：“臣聞德以旌賢，旌，明也。《書》曰“德懋懋官”也。爵以建事，能樹立事則與之爵。‘明試以功’，《典》《謨》所美，清楚考試之，有功者則授之以官。《舜典》、《咎繇謨》皆有此言，故云“典謨所美”也。‘五服五章’，天秩所作，五服謂皇帝、諸侯、卿、年夜夫、士之服包養網也。五者之服必須章明。《尚書·咎繇謨》曰：“天秩有禮，自我五禮有庸哉。天命有德，五服五章哉。”秩，序也。是以臣竭其忠，君豐其寵，豐，厚也。舉不掉德，下忘其逝世。竊見《尚書》仆射胡廣，體真履規，謙虛溫雅，博物洽聞，探賾窮理，《六經》典奧，舊章憲式，無所不覽。柔而不犯，文而有禮，柔而不犯謂性和柔而不成犯以非義也。忠貞之性，憂公如家。不矜其能，不伐其勞，翼翼周慎，行靡玷漏。密勿夙夜，密勿，僶勉。十有余年，心不過顧，志不茍進。臣等竊以為廣在《尚書》，劬勞日久，后母大哥，既蒙簡照，宜試職千里，匡寧方國包養。《詩》云：“厥德不回，以受方國。”陳留近郡，今太守任缺。廣才略深茂，堪能撥煩，愿以參選，紀綱頹俗，使束修守善，有所勸仰。”
廣典機事十年，出為濟陰太守，以舉吏不實免。復為汝南太守，進拜年夜司農。漢安元年，遷司徒。質帝崩，代李固為太尉，錄《尚書》事。以定策立桓帝，封育陽安樂鄉侯。以病遜位。又拜司空，告老致仕。尋以特進征拜太常，遷太尉，以日食免。復為太常，拜太尉。
延熹二年，年夜將軍梁冀誅，廣與司徒韓演、司空孫朗坐不衛宮，皆減逝世一等，奪爵土，免為庶人。后拜太中年夜夫、太常。九年，復拜司徒。
靈帝立，與太傅陳蕃參包養錄《尚書》事，復封故國。以病自乞。會蕃被誅，代為太傅，總錄如故。
時年已八十，而心力克壯。盛弘之《荊州記》曰“菊水出穰縣。芳菊被涯，水極甘噴鼻。谷中皆飲此水，上壽百二十，七八十者猶以為夭。太尉胡廣所患風疾，休沐南歸，恒飲此水，后疾遂瘳，年八十二薨”也。繼母在堂，旦夕瞻省，傍無幾杖，言不稱老。《禮記》曰：“夫為人子者，恒言不稱老。”及母卒，居喪盡哀，率禮無愆。性溫柔謹素，常遜言恭色。遜，順也。達練事體，明解朝章。雖無謇直之風，屢有補闕之益。故京師諺曰：“萬事不睬問伯始，全國中庸有胡公。”庸，常也。中和可常行之德也。孔子曰：“中庸之為德，其至矣乎！”及共李固定策，年夜議不全，質帝崩，固為太尉，與廣及司空趙戒議欲立清河王蒜。梁冀以蒜年長有德，恐為后患，盛情立蠡吾侯志。廣、戒等懾憚不克不及與爭，而固與杜喬堅守本議。又與中常侍丁肅婚姻，以此譏毀于時。
安閒公臺三十余年，歷事六帝，廣以順帝漢安元年為司空，至靈帝熹平元年薨，三十一年也。六帝謂安、順、沖、質、桓、靈也。禮任甚優，每遜位辭病，及免退田里，未嘗滿歲，輒復升進。凡一履司空，再作司徒，三登太尉，又為太傅。其所辟命，皆全國名流。與故吏陳蕃、李咸并為三司。《謝承書》曰：“咸字元卓，汝南西平人。孤特自立。家貧母老，包養網常躬耕稼以奉養。學《魯詩》、《年齡公羊傳》、《三禮》。三府并“丫頭就是丫頭，沒關係，奴婢在這個世界上沒有親人，但我要跟著你一輩子。你不能不說話，過河拆橋。”彩修連忙說道。辟，司徒胡廣舉茂才，除高密令，政多奇異，青州表其狀。建寧三年，自豪鴻臚拜太尉。安閒相位，約身率下，常食脫粟飯、醬菜罷了。不與州郡路況。刺史、二千石刬記，非公務不發省。以老乞骸骨，見許，悉還所賜物，乘敝牛車，使子男御。晨發京師，百僚追送盈涂，不克不及得見。家舊貧狹，庇蔭草廬。”蕃等每朝會，輒稱疾避廣，時人榮之。年八十二，熹平元年薨。使五官中郎將持節奉策贈太傅、安樂鄉侯印綬，給東園梓器，謁者護喪事，賜冢塋于原陵，謚文恭侯，拜家一人為郎中。故吏自公、卿、年夜夫、博士、議郎以下數百人，皆缞绖殯位，自終及葬。漢興以來，人臣之盛，未嘗有也。
初，楊雄依《包養虞箴》作《十二州二十五官箴》，楊雄傳曰：“箴莫年夜于《虞箴》，故遂作《九州箴》。”《左傳》曰，昔周辛甲之為太史也，命百官官箴王闕，于虞人之箴曰：“芒芒禹跡，畫為九州。經啟九道，人有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾，在帝夷羿，冒于原包養網獸，忘其國恤，而思其麀牡。武不成重，用不恢于夏家，獸臣司原，敢告仆夫。”其九箴亡闕，后涿郡崔骃及子瑗又臨邑侯劉騊駼增補十六篇，廣復繼作四篇，文甚典美。乃悉撰次首目，為之解釋，名曰《百官箴》，凡四十八篇。其余所著詩、賦、銘、頌、箴、吊及諸解詁，凡二十二篇。
熹平六年，靈帝思感舊德，乃圖畫廣及太尉黃瓊于省內，詔議郎蔡邕為其頌云。《謝承書》載其頌曰：“巖巖山岳，配天作輔。降神有周，生申及甫。允茲漢室，誕育二后。曰胡曰黃，方軌齊武。惟道之淵，惟德之藪。股肱元首，代作心膂。天之烝人，有則有類。我胡我黃，鐘厥純懿。巍巍特進，仍踐其位。赫赫三事，七佩其紱。奕奕四牡，沃若文轡。袞職龍章，其文有蔚。參曜乾臺，窮寵極貴。功加八荒，群生以遂。超哉邈乎，莫與為二！”
論曰：爵任之于人重矣，全喪之于生年夜矣。懷祿以圖存者，仕子之恒情；審能而就列者，出生之常體。列，位也。夫紆于物則非己，直于志則犯俗，紆，曲也。辭其艱則乖義，徇其節則掉身。徇，營也。統之，方軌易因，險涂難御。統者，總論上事也。方軌謂平路也。若履平路，易可沿襲；如踐險涂，則難免顛覆也。故古人明慎于所受之分，遲遲于岐路之閑也。呈材效職，則受之清楚矣。遲遲，疑不前之貌也。明其分，則不成妄進。如令志行無牽于物，臨生不先其存，后世何貶焉？守志直道，視逝世如歸，則后之人何從而貶責矣。前人以宴安為戒，豈數公之謂平？《左傳》曰：“宴安酖毒，不成懷也。”
贊曰：鄧、張作傅，無咎無譽。敏正疑律，防議章句。胡公庸庸，飾情恭貌。朝章雖理，據正或橈。橈，曲也，易曰“棟橈兇”也。